Суета вокруг титана. В преддверии 100-летнего юбилея Альбера Камю
В будущем 1913 году Франция собирается широко отметить 100-летие со дня рождения Альбера Камю (1913—1960), крупнейшего французского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе 1957 года. Юбилей будет отмечаться под эгидой ЮНЕСКО и всего Евросоюза. Одним из главных мероприятий должна стать масштабная выставка «Альбер Камю — человек бунтующий» в Экс-ан-Провансе, назначенном «культурной столицей» Европы 2013 года. Однако в концепте экспозиции во главу угла поставлен не литературный, а политический аспект, в частности, отношение А. Камю к войне в Алжире, откуда он родом.
Приведем некоторые биографические даты. Альбер Камю родился 7 ноября 1913 г. в алжирском городке Мондови (ныне Дреан) в беднейшей католической семье. Его мать была неграмотной уборщицей.
В 1923 году будущий писатель поступил в лицей. Там заметили его дарование и помогли продолжить образование. И в 1932 Камю поступает учиться на философский факультет Алжирского университета. Там его ментором становится преподаватель Жан Гренье, писатель и философ.
В мае 1936 г. Камю присуждают степень магистра философии за работу «Неоплатонизм и христианская мысль». Тогда же он погружается в проблематику экзистенциализма — изучает произведения С. Кьеркегора, Л. Шестова, М. Хайдеггера, К. Ясперса.
Весной 1935 года философ вступил во Французскую компартию, откуда спустя год его исключили, обвинив в троцкизме.
В 1936 году Камю поставил «Бесов» по роману Достоевского в созданном им самодеятельном «Театре труда» (фр. Théâtre du Travail). Увлечение театром осталось у него на всю жизнь.
После окончания университета, начиная с 1938 г., Камю работал в алжирских левых изданиях. На их страницах он выступал за улучшение положения арабского населения Алжира.
В январе 1940 года писатель покидает Алжир и переселяется в Париж, где работает в газете «Пари-суар».
В мае 1940 года закончена повесть «Чужак». В 1943-м выходит «Миф о Сизифе». В 1944 году написан роман «Чума» (опубликованный только в 1947 году).
В 1943 г. Альбер Камю начинает работать в издательстве «Галлимар» (с которым сотрудничал до конца жизни). В том же году происходит знакомство Камю с Сартром.
В отличие от Ж. -П. Сартра, А. Камю себя ни экзистенциалистом, ни даже просто философом не считал. Единственным средством борьбы с абсурдом жизни для него было, как он сам выражался, признание данности самого абсурда. В «Мифе о Сизифе» Камю пишет, что для понимания причин, заставляющих человека совершать бессмысленную работу, нужно представить спускающегося с горы Сизифа счастливым!
С 1947 года пути Сартра и Камю постепенно расходятся. В 1951-м в анархистском издании «Либертэр» выходит «Бунтующий человек», где Камю исследует «анатомию бунта» человека против внешней и внутренней абсурдности существования. Левые критики, включая Сартра, усмотрели здесь отказ от политической борьбы за социализм (которая, по Камю, ведет к установлению тоталитарных режимов вроде сталинского). И в своих дневниках писатель высказывает опасение в связи с ростом просоветских настроений во Франции и готовностью французских левых закрывать глаза на деяния коммунистических властей в Восточной Европе. Камю сожалеет о нежелании левых видеть в спонсируемом СССР «арабском возрождении» не победу социализма, а экспансию насилия и авторитаризма. Но особенную ярость левых вызвала поддержка Камю французской общины Алжира после начавшейся в 1954 году Алжирской войны. Пасквилянты не скупились на выпады: называли писателя «блеющим интеллигентишкой» и, самое убийственное, идеи Камю объявляли «годными для школьных сочинений» (напомним, что Франция — единственная страна, где предлагают писать сочинения по философии на аттестат зрелости).
После войны А. Камю окончил роман «Падение» (1956). А в 1957 году он становится самым молодым в истории Нобелевским лауреатом. В речи по случаю вручения премии писатель не побоялся сказать, что «слишком крепко прикован к галере своего времени, чтобы не грести вместе с другими, даже полагая, что галера провоняла селедкой, что на ней многовато надсмотрщиков и что, помимо всего, взят неверный курс».
Погиб Альбер Камю 4 января 1960 года в автомобильной катастрофе по дороге в Париж, куда возвращался вместе с Мишелем Галлимаром, сыном знаменитого издателя. В дорожной сумке писателя лежала рукопись неоконченной повести «Первый человек» и — трагическая подробность! — неиспользованный железнодорожный билет.
После гибели Камю Сартр написал прочувствованный некролог, цинично заметив при этом, что такая смерть — хороший повод написать статейку.
***
...Казалось, все эти споры, ссоры, раздоры давно в прошлом. Но, как выясняется сегодня, это не так. Мировоззренческое противостояние Сартра и Камю с годами переросло в идеологическое и активно задействовано в сегодняшних распрях. И вместо того, чтобы спокойно и пристойно отметить 100-летний юбилей Нобелевского лауреата, заинтересованные лица как с цепи сорвались! В Комиссии по организации юбилейных торжеств идут по нарастающей взаимные обвинения с переходом в настоящие кухонные разборки!
Вначале куратором выставки в Экс-ан-Провансе был назначен крупный историк Бенжамен Стора, эксперт по Северной Африке.
Стора по происхождению алжирский еврей, «черноногий», как и сам Камю. И именно эта, отчасти косвенная, причина определила сперва выбор, а затем отставку Б. Стора от кураторства.
«Черноногие», кто они?
Этой кличкой наделили французских переселенцев, перебиравшихся в Северную Африку после завоевания Алжира в 1830 г., а также прибывших туда в результате франко-прусской войны. К середине ХХ века неарабское население Алжира составляло около полутора миллионов жителей, которым принадлежало 40% обрабатываемых алжирских земель. «Черноногие» в Алжире занялись виноградарством, изначально чуждым мусульманскому большинству.
В ночь на 1 ноября 1954 года началась Алжирская война, одно из важнейших событий в истории Франции второй половины XX века, ставших причиной падения Четвертой республики. То был запутанный военно-политический конфликт, ознаменовавшийся партизанскими действиями алжирского Фронта национального освобождения и французскими антипартизанскими операциями, терроризмом, использованием обеими сторонами пыток и т.д.
После заключения де Голлем Эвианского договора французы покинули Алжир, бросив на произвол судьбы харки, коренных алжирцев, выступивших на стороне Франции. В результате в Алжире началась резня — «предатели»-харки погибали в страшных муках! А французам, которые медлили с отъездом, предлагали отнюдь не экзистенциальный выбор: «Гроб или чемодан?» И тех, кто все-таки пытался остаться, награждали зачастую «кабильской улыбкой» — горлом, перерезанным от уха до уха!
...Но отчего же, все-таки, убрали Стора? Дело в том, что сам Экс-ан-Прованс считается настоящей столицей «черноногих» — там их десятки тысяч. Эти потомки изгнанных из Алжира французов объявили Стора «предателем», в своих трудах принявшим-де сторону арабских «головорезов».
На место Стора был назначен Мишель Онфре, философ, эссеист и яростный полемист. К примеру, Онфре в пух и прах раскритиковал Фрейда, написав убийственную книгу, где чуть не в открытую назвал творца психоанализа «шарлатаном и негодяем».
Подобно самому Камю, Онфре вышел из народных низов. Сын батрака, Онфре чувствует солидарность с Камю, и ему чужд Сартр, выходец из зажиточной буржуазной семьи. Онфре — автор книги о Камю, где он яростно выступает против Сартра и Симоны де Бовуар, которые, причисляя себя к участникам Сопротивления, на самом деле в годы Второй мировой преспокойно уживались бок о бок с оккупантами, а после освобождения активно участвовали в чистках якобы коллаборационистов в писательских рядах.
В начале лета Мишель Онфре сам ушел с поста куратора юбилейной выставки. Внешним поводом стало сокращение дотаций французским министром культуры А. Филипетти. Но на самом деле Онфре просто понял, что это весьма неспокойный пост. Он в открытую заявил, что ему надоела эта свистопляска и что он решил «свалить из гадюшника».
...Короче, на подступах к 100-летнему юбилею суета вокруг Титана нарастает, «свистопляска» набирает силу, соперники вовсю машут боевыми томагавками, а «трубку мира» у гроба «Чужака» пока никто выкурить не хочет.
4 commentaires
Laisser un commentaire
Lire aussi
Société
(Русский) Платные дороги, такси – на что поднялись цены с 1 февраля
5 février 2023Société
La Dictée géographique 2021
12 novembre 2021Société
Детский психиатр предупреждает
12 avril 2021Société
(Русский) Во Франции пойдут ночные поезда
18 février 2021Société
2020. PARIS
24 décembre 2020Société
Pour que les arbres ne tuent pas
16 septembre 2020
Стоит добавить, что в настоящий момент Онфрэ вообще ожидают крепкие неприятности, поскольку только на прошлой неделе, в интервью известной алжирской газете, он неполиткорректно заявил, что «путь насилия в алжирском конфликте выбрали сами алжирцы», и тем самым вызвал огонь негодования всех воинствующих левых сил на себя. Так что в ближайшее время по персидским коврам средств массовой информации ему не придётся ходить даже в чужих галошах...
Можно бы и повеселее...
Живой рассказ о тенях, которые и сегодня живее всех живых. Интересно, что будет дальше с юбилеем, если начало такое?
Спасибо за информацию про тени титанов, которые оказываются живее всех живых,.