Распечатать запись

Советский взгляд на Холокост

5 апреля 2015

В последнее время много говорят о «переписывании истории». Это связано, вероятно, с представлением о том, что, мол, история — что дышло, а историки так и вовсе никакие не ученые. Поди докажи, что там в действительности происходило в прошлом!

Американская кинокамера времен войны. Именно такие камеры использовали советские операторы в полевых условиях

Но с теми учеными мужами, которые занимаются отдаленными эпохами, и так все понятно. Чем бы дитя ни тешилось: пусть себе копаются в архивной пыли да сидят в раскопе. А вот исследователи новой и особенно новейшей истории часто попадают под град критики. Потому что вдруг откуда ни возьмись всплывает политика и требует не объективного анализа событий (насколько это вообще возможно), а «правильного» их истолкования. То есть в соответствии с современной идеологией. Недаром же в советское время исторические факультеты ВУЗов считались кузницей партийных кадров.

Вход на выставку

Теперь гнет идеологии над головами ученых ослаб, но отсылки к истории – все еще излюбленный аргумент политиков. Иногда историей манипулируют достаточно искусно, иногда весьма топорно, видимо, в надежде, что никто не полезет проверять. Беда в том, что действительно мало кто проверяет, да и сложно бывает понять, кому из многочисленных авторов верить. К тому же история – это эдакий клубок событий и взглядов, сложных и противоречивых. И если ее упрощать, то можно очень скоро прийти к черно-белой схеме мира, при которой людям будет абсолютно невозможно договориться (мы сейчас как раз наблюдаем плоды такой полярности мнений).

В экспозиции представлены фотографии советских операторов-документалистов

Одним из самых спорных периодов истории XX века является, безусловно, Вторая мировая война, во многом определившая то, каким стал современный мир. И если с осуждением фашизма все уже ясно, то с оценкой его жертв — пока еще нет. И если «переписывание истории» – это в чистом виде манипуляция общественным мнением, то постоянное обращение к историческим событиям и их оценка с привлечением новых архивных данных – это обязанность историка.

Попытку порассуждать об объективности и субъективности как источников, так и подхода к самой истории предприняли организаторы выставки «Заснять войну. Советский взгляд на Шоа» (Filmer la guerre. Les soviétiques face à la Shoah (1941—1946)), которая проходит в Мемориале Шоа (Mémorial de la Shoah) в самом центре Парижа. «Шоа», что на иврите означает «катастрофа» — это все чаще употребляемый в последнее время синоним холокоста. Мемориал Шоа – это не только музей истории холокоста, но и архивный центр, хранящий одну из богатейших коллекций документальных свидетельств геноцида еврейского народа.

Советские кинодокументалисты были чуть ли не единственными, кто запечатлел на пленке свидетельства фашистских зверств. В том числе они засняли узников одного из самых известных концентрационных лагерей, Аушвиц-Биркенау, в момент их освобождения. Тем не менее, советская хроника отрицала холокост, делая упор на интернациональном составе жертв фашистских расправ (что, несомненно, имело место быть, равно как и ярко выраженный антисемитизм фашистов). И в этом одна из особенностей подхода к освещению трагических событий тех лет.

Организаторы нынешней экспозиции выставили на обозрение широкой публики фрагменты советских документальных фильмов, а также кинопленки, документы и фотографии из архивов России, Украины, Польши, США и Франции. Сопровождающие материалы помогают лучше понять «кухню» авторов кинохроники и оценить, каково в этих фильмах соотношение художественного и документального. В задачи советских документалистов входила не только фиксация увиденного, им важно было также вызвать у зрителя эмоцию. При помощи различных художественных приемов, например, акцентируя внимание на определенных деталях, операторы хотели заставить зрителей сопереживать.

Кроме того, некоторые фильмы были дополнены постановочными сценами, реконструкциями, которые невозможно было снять непосредственно в момент происходящего. Отношение к таким сценам у самих авторов фильмов было неоднозначное.

Кто-то считал их органичным дополнением документального материала, кто-то старался избегать постановочных кадров, зная, что зритель почувствует ненатуральность происходящего на экране.

Кстати об эмоциях. Особо впечатлительным посетителям стоит быть осторожными: кадры, которые показывают на выставке — не для слабонервных. Впрочем, страшнее изуродованных трупов и страдающих от истощения детей только склад очков, ботинок и детских игрушек, принадлежавших жертвам лагеря в Освенциме. Немое свидетельство страшнейших страниц истории человечества.

В общем, нынешняя выставка – это не только размышление о советской документалистике, но и очень своевременная и, конечно, далеко не единственная попытка отделить историю от идеологии.

Выставка « Filmer la guerre. Les soviétiques face à la Shoah (1941—1946) » продлится до 27 сентября.

Подробнее о выставке на сайте: http://filmer-la-guerre.memorialdelashoah.org/index.html

Анна БАЙДОВА

Комментарии (8)

  1. Michel, 6 апреля 2015 в 11:04

    В СССР не отрицали геноцид евреев. Это просто навет. Не было лишь элемента сакральности. Зато на Западе умалчивают планируемый немцами геноцид образованных славян (поляков и русских) при порабощении масс, которые должны были оставаться малограмотными (план «Ост»). Кстати, также умалчивают американский план атомного истребления именно великорусского населения («Дропшот»).

  2. Bear, 6 апреля 2015 в 13:17

    Мичел, геноцид евреев не отрицали, но о нем не говорили. Писать о нем было, фактически, запрещено, причем негласно. Однако, запрет был не очень жестким. Вышло два «Бабьих яра» — Евтушенко и Кузнецова. В русской русскоязычной литературе это едва ли не все. К тому же вызвали скандал. Кое-что было в еврейской литературе: «На чем держится мир» Ицхака Мераса, «Свечи на ветру» Григория Кановича. Но очень мало. В центральных газетах не было в принципе (отдельный разговор – антисионистские публикации по принципу «Вот вас давили, мы это признаем, а сейчас вы сами стали бяками»). Так что это не отрицание, а, используя любимое словечко советской пропаганды, «замалчивание». Но это лишь в отношении текстов. А в отношении мемориалов – КАТЕГОРИЧЕСКОЕ ЗАПРЕШЕНИЕ. Вспомните истории с тем же Бабьим яром, ставшим символом советского отношения к памяти жертв: это пятно не смыть.

  3. К. Васич, 6 апреля 2015 в 17:09

    А В. Гроссман? А М. Ромм?

  4. Bear, 6 апреля 2015 в 18:10

    Гроссмана когда опубликовали? В 1980 г. в Лозанне. Об охоте за его рукописью «Жизнь и судьба» читали? Конфискована КГБ в 1961.

    Как назывался фильм Ромма? «Обыкновенный фашизм» или «Обыкновенный Холокост?». Т.е., это был фильм обо всех преступлениях фашизма, где геноцид евреев был среди других (я даже не уверен, что там звучало такое слово «Холокост»). И там как раз говорилось о планах по уничтожению славян. Еще раз повторяю: Мичел совершенно прав, утверждая, что геноцид евреев не отрицался. Но он прятался за геноцид советского народа. Я читал рассказы участников о подготовке фильма, и о том, как Ромм тщательно избегал любых внешних ассоциаций, выходящих за рамки того, что он называл «фашизмом» (в реальности, речь шла о нацизме). Ромм гениален: сумел подготовить фильм так, что тот прошел сов. цензуру.

    Чтобы было понятно отличие: вот мы с Вами сейчас говорим о преступлениях фашизма/нацизма, о Холокосте, и Вам кажется, что в фильме обо всем сказано. Тест: помнили ли Вы в ходе дискуссии о втором массовом геноциде, который организовали нацисты? Ведь абсолютному уничтожению должны были быть подвернуты два народа. Евреи. И цыгане. 999 шансов против одного, что не думали (хотя допускаю, что кто-то из читателей Русоча мог вспомнить и без моего напоминания). Так и после просмотра фильма: запоминался ужас нацизма и преступления против человечности. А евреи, цыгане... Кто ж их считает. И память уютно убаюкивалась.

  5. К. Васич, 6 апреля 2015 в 21:28

    «Треблинский ад» В. Гроссмана опубликован в 1958 г. А «Обыкновенный фашизм» основательно порезала сов. цензура

  6. Michel, 7 апреля 2015 в 8:49

    Бэр, я же напомнил о том, что «не было лишь элемента сакральности», имея в частности в виду употребление таких слов как «Холокост» и «Шоа», на что Вы как бы сетуете, Кроме того, планируемое немцами истребление польской и русской культурной элиты при порабощении безликой массы равносильно не менее «абсолютному уничтожению» поляков и русских, а этого не следует кощунственно отрицать.

  7. Bear, 7 апреля 2015 в 9:14

    Вы сами дополняете картину: не смотря на всю осторожность Ромма, фильм основательно порезали. Замечу еще, что после прохода по экранам в 1965-66 фильм надолго был изъят из широкого проката и какое-то время не показывался ваааще – Суслов поработал. А что касается « Треблинскoго адa» В. Гроссмана, то это переиздание брошюры сентября 1944, написанной военным корреспондентом по горячим следам пoсле освобождения. Тогда, как обвинение злодеяний фашизма, это прошло. Брошюра была на Нюрнбергском процессе. И, по всей видимости, под эту марку очерк беспрепятственно прошел цензуру в сборнике с другими текстами под скромной обложкой « Повести, рассказы, очерки » в 1958. Интересно, какую роль эта публикация сыграла в слежке за Гроссманом и изъятии рукописи в 1961? Слова « холокост » и « геноцид » там отсутствуют: они в 1944 еще не использовались в современном смысле. Думаю, что это дало возможность пройти цензуру в 1958.

  8. JULY, 7 апреля 2015 в 14:07

    Из воспоминаний Михаила Ромма: «Как-то я сидел в компании сравнительно молодых людей. Зашел разговор о фашизме. Зашел в связи с тем, что по телевидению передавалась международная хроника и в ней — кадры, показывающие современных фашистов: не то в Аргентине, не то западногерманских реваншистов, точно теперь не помню. И оказалось, что молодежь понятия не имеет, что такое фашизм в самом существе своем. Война для них — прошлое их отцов, война ушла куда-то очень далеко. Они, конечно, много слышали и читали о фашизме, но не всему до конца верили из того, что слышали и читали. И их удивило мое волнение, страсть, с которой я говорил о фашизме. Они не придавали большого значения фашизму, вернее сказать, они считали его мертвым, а некоторые даже склонны были полагать, что в разговоре о фашизме много преувеличений.» С тех пор прошло 50 лет...

Оставить отзыв

  1. (required)
  2. (required)
  3. Введите цифры (защита от спама)
 

Читайте также

Тотальный диктант  в Париже и в Иностранном легионе

Тотальный диктант в Париже и в Иностранном легионе

● Международный образовательный некоммерческий проект в форме добровольного бесплатного диктанта по русскому языку для всех желающих, а также специализированного теста «TruD» для тех, кому русский не ... (Читать целиком)

25.03.2017    | Зарубежная Россия |    

Оставить отзыв
Общество без наличных денег

Общество без наличных денег

В последние годы в мире наблюдается тенденция замены наличных денег безналичными. Более двадцати стран проводят политику постепенного сокращения оборота наличных денег в экономике. Среди основных ... (Читать целиком)

21.03.2017    | Общество |    Армен Баласанян

Оставить отзыв
Олланд вернул туристов во Францию | François Hollande a fait revenir les touristes en France

Олланд вернул туристов во Францию

Франсуа Олланд – самый непопулярный в истории французский президент, его правление не ругает только ленивый. Достается ему от собственного лагеря, «ответственным за колоссальное разбазаривание ... (Читать целиком)

20.03.2017    | По Франции |    Екатерина Гадаль

3 Отзывов
И адюльтер француженкам не чужд...

И адюльтер француженкам не чужд...

Каждая третья француженка хотя бы один раз в жизни изменяла своему партнеру, а каждая четвертая - вовсе не прочь нарушить клятву верности, если вторая половинка об этом не узнает. К этому выводу ... (Читать целиком)

19.03.2017    | По Франции |    Надежда Дрямина

Оставить отзыв
Киноклуб Пасси-Москва | Ciné-Club  Passy-Moscou

Киноклуб Пасси-Москва

Взгляд на современное российское кино в кинотеатре Парижа «Мажестик Пасси». «Портрет поколения» - показы современных российских фильмов с французскими субтитрами в кинотеатре «Мажестик Пасси» с 4 ... (Читать целиком)

18.03.2017    | Зарубежная Россия |    

Оставить отзыв