Распечатать запись

Анна Неркаги – голос ненецкого народа

23 января 2016

В январе в Париже, в здании мэрии XVI округа проходил второй салон русской книги «Русская литература». Организаторы задались целью показать русскоязычную литературу во всем ее мультикультурном разнообразии и предоставить слово авторам — представителям ненецкого, башкирского, татарского и других народов многонациональной России, пишущих на русском языке.

Анна Неркаги |Anna Nerkagui

В программу салона вошел показ фрагмента фильма «Неркаги», снятого Екатериной Головней (Гран-при фестиваля «Радонеж» в 2012 г.), об уникальном человеке – Анне Неркаги, ненецкой писательнице, единственном кочующем писателе на Крайнем Севере, матери 70 приемных детей. Комментировал показ Доминик Самсон Норман де Шамбур, преподаватель INALCO, литературовед, переводчик, исследователь быта, обычаев и традиций коренных малочисленных народов севера России.
В 2015 году Уральский университет выдвинул 63-летнюю Анну Неркаги на получение Нобелевской премии по литературе, хотя сама она считает свое творчество далеко не главной задачей своей жизни.

Anna Nergagui 1

Писать Анна начала, будучи студенткой Тюменского университета, где проучилась всего два года. Проблемы со здоровьем, а затем смерть матери заставили Анну оставить учебу и вернуться к отцу, оленеводу-кочевнику.
Первая повесть «Анико из рода Ного», вышедшая в 1977 году, получилась автобиографической. Главная героиня этой повести Анико, поучившись в Ленинграде и совсем отвыкнув от образа жизни своего клана, вынуждена вернуться к семье и начать заново узнавать жизнь родного народа. Уже в первом своем произведении Анна Неркаги затрагивает и совершенно виртуозно, с точки зрения литературного мастерства, раскрывает болезненную для всех малочисленных северных народов тему потери связей между поколениями.
Одним из «завоеваний» советской власти было введение в северных регионах системы интернатов для детей кочевников, где дети, вдали от родителей и в отрыве от традиционного уклада жизни, проводили весь учебный год. Получив среднее и высшее образование в городе, многие из них не хотели возвращаться в тундру.

Deti

В конце 70-х вышла вторая повесть Анны Неркаги — «Илир», как и первая, принесшая молодой писательнице славу. Однако Анна, будучи членом Союза писателей, на 20 лет отказывается от творчества и ведет жизнь ненецкой кочевницы.
Во второй половине 1990-х она пишет еще две книги – повесть «Белый ягель», экранизированную в 2014 году, и повесть «Молчащий». В этих произведениях также прозвучит проблема несовместимости менталитета жителей города и обитателей тундры. В антиутопии «Молчащий» писательница показывает современного городского жителя, который в стремлении жить в свое удовольствие доходит до самоуничтожения. Писательница предупреждает о возможном окончательном и бесповоротном исчезновении ненецкого традиционного уклада.

Deti2

Книги переиздавались в России, переведены и изданы в нескольких странах. Но Анна Неркаги опять добровольно отказывается от писательской деятельности, считая, что литература не сможет спасти этот исчезающий мир.
И она посвящает последние пятнадцать лет главному делу своей жизни – воспитанию детей. Своих детей у Анны нет, но она создает в Байдарацкой тундре, на берегу озера общину «Земля надежды», где воспитывает несколько десятков приемных детей. Все они называют ее мамой.
Православная вера и ненецкая культура – два главных столпа педагогической системы, разработанной Анной Неркаги.
В общине к труду приучают с самого раннего возраста, в поселке все делается силами детей – девочки ставят чумы, готовят, мальчики рыбачат, разводят огонь, управляются с оленьим стадом.
По мнению Анны, природа наделила людей всем необходимым, им не нужно искать искусственных развлечений, как это происходит в городах. Она пытается научить детей видеть красоту мира, учит их следовать ритму природы, пользоваться ее благами, сохраняя для будущих поколений.

Zemlia nadejdi 1

Во фрагменте фильма, показанного в рамках программы салона «Русская литература» Анна Неркаги объясняет принципы, по которым учит жить своих приемных детей: «Мы с ребятами делимся всем и собираемся в своем маленьком государстве установить христианские отношения между людьми. Здесь мы стараемся друг друга не обижать, водку не пить, не богохульствовать и по мере своих сил любить друг друга, терпеть, прощать. Все просто, нет никакого излишества, только природа и присутствие Господа. Я не хочу судить мир. Какой бы он ни был сегодня – это Его мир». Она очень надеется, что воспитанные ею дети останутся жить в тундре, на земле предков. Именно в этом она видит свою основную миссию.
Как бы Анна Неркаги ни относилась к своему литературному творчеству, исследователям и литературоведам совершенно очевидно, что в ее лице такой маленький в количественном отношении народ, как ненцы, обрел свой голос. Голос, который звучит в хаосе звуков усиливающейся глобализации и вносит свой незаменимый вклад в сохранение национальной и культурной самобытности.

Доминик Самсон Норман де Шамбур| Dominique Samson-Normand De Chambourg

В 1998 году французское издательство L’Harmattan выпустило книгу Доминика Самсона Норман де Шамбур «Крайний Север в повести «Илир» Анны Неркаги: страница жизни коренного населения (1917—1997)» ( Le Grand Nord dans Ilir d’Anna Nerkagui : une page de vie autochtone (1917—1997), Paris, L’Harmattan ). Опираясь на текст повести, исследователь рассказывает о главных составляющих ненецкой цивилизации – тундре, чуме, клане, оленеводстве, божествах, устном творчестве, и о том, каким испытаниям эта цивилизация была подвергнута после Октябрьской революции.
Благодаря Доминику Самсону французский читатель имеет возможность познакомиться и с другими писателями Крайнего Севера. В его переводе во Франции вышел роман Еремея Айпина «Ханты, или Звезда Утренней Зари», попавший в финал премии Медичи 2005 года за лучшее зарубежное произведение, повесть «Касания цивилизации» Татьяны Молдановой и сборник хантыйских сказок Романа Ругина (переведенный в сотрудничестве с Анн-Виктуар Шаррен).

С хантыйскими писателями Еремеем Айпином и Татьяной Молдановой можно будет познакомиться на «Днях русской книги и русскоязычных литератур», которые будут проходить 5-6 февраля 2016 года в мэрии V округа Парижа (http://journeesdulivrerusse.fr).

Мария Чобанов

Оставить отзыв

  1. (required)
  2. (required)
  3. Введите цифры (защита от спама)
 

Читайте также

Антибездомные скамейки в метро Парижа

Антибездомные скамейки в метро Парижа

Управление общественным транспортом Парижа (Régie Autonome des Transports Parisiens, RATP) установило на станции метро «Сталинград» скамейки с наклоном, получившие название – антибездомные. ... (Читать целиком)

29.03.2017    | По Франции |    Армен Баласанян

1 Отзыв
Приватизация радаров – гениальное изобретение французских властей

Приватизация радаров – гениальное изобретение французских властей

Путешественники и международные транспортные компании очень не любят французские дороги потому, что они дороги. Дорожная полиция приготовила им новый сюрприз, который их явно не ... (Читать целиком)

27.03.2017    | Общество |    Екатерина Гадаль

3 Отзывов
Новые этикетки на продуктах питания: Франция борется с ожирением и диабетом

Новые этикетки на продуктах питания: Франция борется с ожирением и диабетом

В начале апреля на продуктах французских супермаркетов появятся новые этикетки. Шкала из пяти цветов позволит быстро определить, какой продукт полезен для здоровья, а каким  не стоит злоупотреблять. ... (Читать целиком)

26.03.2017    | По Франции |    Надежда Дрямина

Оставить отзыв
Тотальный диктант  в Париже и в Иностранном легионе

Тотальный диктант в Париже и в Иностранном легионе

● Международный образовательный некоммерческий проект в форме добровольного бесплатного диктанта по русскому языку для всех желающих, а также специализированного теста «TruD» для тех, кому русский не ... (Читать целиком)

25.03.2017    | Зарубежная Россия |    

Оставить отзыв
Юбилей ансамбля Моисеева в Париже | Jubilé du ballet Igor Moïsseïev à Paris

Юбилей ансамбля Моисеева в Париже

Ансамблю Игоря Моисеева – 80 лет. Не может быть. Кажется, он был в России всегда, как Большой театр. Он - наше народное достояние. Еще одно наше «все». Если продвинутая российская молодежь ... (Читать целиком)

24.03.2017    | Культура |    Елена Якунина

Оставить отзыв