Распечатать запись

Исламофобия — модный термин для манипулирования общественным сознанием?

30 сентября 2013

Дебаты о «мусульманской проблеме» во Франции видоизменились.

Пять слогов (is-la-mo-pho-bie) — и французское общество раскололось на два клана. Представители одного из них говорят, что этот термин нужно вычеркнуть из словарного запаса. Другие, же наоборот, призывают называть вещи своими именами. Согласно Google, это слово обрело за последний год небывалую популярность.


169-36

Главная мечеть Парижа | Grande Mosquée de Paris © Paris Tourist Office - Photographe:Amélie Dupont


Словарь Ларусс (Larousse) определяет исламофобию как « Враждебность по отношению к исламу и мусульманам». Чем же обусловлена популярность этого слова?

Сегодня исламофобия — это симптом проблем развития современного европейского общества. Стало ясно, что иммигранты из стран, где исповедуют ислам, не спешат интегрироваться. По крайней мере, они желают разделять с коренными жителями далеко не все идеологические ценности, которые исповедует современная Европа, поскольку это противоречит их вере.

К этому добавляются и «фобии» европейцев — необоснованные опасения в отношении мусульман. Одна из этих «фобий» по своим причинам схожа с «желтой опасностью» — боязнью агрессии со стороны азиатского населения. Во Франции, как и в других европейских государствах, власти столкнулись с тем, что приехавшие из мусульманских стран мигранты образуют на «новой родине» общины, воссоздают институты и практикуют традиции, иногда противоречащие законодательству страны, в которой они находятся. При этом речи об интеграции может и не идти: община живет зачастую автономно от «новой родины». А коренные французы, чувствующие, что страна переживает в данный период кризис идентичности, опасаются, что ее институты пошатнутся под влиянием этих «новоиспеченных» граждан Франции.


Появление таких опасений в обществе приводит к недоразумениям из-за амальгамы обобщений. В связи с активной деятельностью исламских террористов в последнее время, многие стали ассоциировать мусульман живущих по соседству с экстремистами-фанатиками.


Поэтому во Франции участились нападения на мечети и на самих представителей мусульманской общины. Согласно данным, приведенным французским Центром борьбы с исламофобией, (Collectif contre l'islamophobie en France), во Франции в 2012 году было зафиксировано 469 случаев нападения на исламские центры и лиц, исповедующих ислам, на 57,4% больше, чем годом раньше.


Кому исламофобия, а кому исламофилия

Следует заметить, что освещая «исламофобские» события, французские СМИ тоже разделились на два клана. Рассказывая о случаях нападения на женщин в парандже, некоторые из них, приводя цитаты жертв, использовали сослагательное наклонение, как будто ставя под сомнение их показания. А вот заявления всех остальных участников стычки цитировались в настоящем времени.

Следуя политике своих редакций, французские журналисты, тоже были вынуждены разделиться на два клана: исламофилов и исламофобов. И хотя большинство стараются не афишировать свои взгляды, некоторые, перепрыгивая с одного клана в другой, на этом неплохо зарабатывают. Так, известный журналист Клод Асколович (Claude Askolovitch), поругавшись с главредом журнала Le Point, который в октябре прошлого года выпустил досье под названием « Cet islam sans gêne » (Ислам без комплексов), переметнулся в клан «исламофилов» и сейчас активно рекламирует среди них свою книгу Nos malaimés. Ces musulmans dont la France ne veut pas (Нелюбимые нами. Эти мусульмане, которых не хочет Франция). Поразительно, как «Аско» ловко использует «оружие врага», недоумевает его коллега по цеху Даниель Шнайдерманн (Daniel Schneidermann) в колонке на портале Arrêt sur images, который он основал. И опасаясь, что этот феномен выйдет за пределы СМИ подводит черту: «Будет ли у нас исламофильская осень?».


Дискуссия уже начала выходить за пределы СМИ и социальных сетей. В июне этого года префект департамента Валь д'Уаз (Val d'Oise) Жан-Люк Неваш (Jean-Luc Névache) после нападения на девушку в парандже, в коммюнике использовал слово исламофобия, объясняя свой выбор « просьбой населения признать этот факт ».


Недолгая семантическая игра уже принесла свои первые плоды. Слава Богу, все сошлись во мнении: политкорректная исламофобия — это не что иное, как форма бытового расизма, обусловленная опасением наступления исламского режима в светском государстве. То есть продолжение «мусульманской проблемы» — темы ношения паранджи и дискуссии вокруг мяса «халяль» в ресторанах. Однако исламофилам не стоит забывать, что и сами мусульмане могут обвинять своих противников в исламофобии. Но с обратной целью — оправдать действия, противоречащие законам этого самого светского государства.

Евгений ЗАГРЕБНОВ

Комментарии (1)

  1. Иван, 7 октября 2013 в 12:06

    Выбор у Европы стоит между двумя «хуже». Либо развивать страны Азии на месте, по модели СССР, чтобы коренным жителям хорошо жилось на местах — но в свете больших финансовых проблем в Европе, не говоря уже о чисто мировоззренческой неприязни европейского мышления к такому мироустроительному подходу, этот подход взлететь не может. Либо «не пущать», и тогда похоронить идею мультикультурализма, что тоже невозможно. Первый подход, правда, присутствует в риторике США, объясняющей свои мировые военные походы, но на местах никаим развитием пока не пахнет.

    Так что пока остаётся всё как есть: хозяева уже устали уважать неуёмные аппетиты мигрантов, в то самое время, как мигранты и не думают ассимилироваться в культуру хозяев. Не выбираем ни одно из «хуже» — дело идёт к Французской исламской республике.

Оставить отзыв

  1. (required)
  2. (required)
  3. Введите цифры (защита от спама)
 

Читайте также

100 лет после «Октября», или история одного рода православного | Un siècle après la révolution d’Octobre, ou l’histoire d’une génération d’orthodoxes

100 лет после «Октября», или история одного рода православного

В этом году исполняется сто лет со дня Октябрьской революции – события, которое воистину перевернуло весь мир и жизнь народов России, миллионов ее семей. Именно тому, как сложились судьбы русских ... (Читать целиком)

26.02.2017    | Зарубежная Россия |    Анастасия Вендеревских

Оставить отзыв
Визу во Францию можно получить на четыре года | Un visa de quatre ans pour la France

Визу во Францию можно получить на четыре года

Накануне президентских выборов правительство анонсировало новое законодательное решение, призванное повысить привлекательность технологического сектора страны. Речь идет о дополнительных визовых ... (Читать целиком)

25.02.2017    | По Франции |    Армен Баласанян

Оставить отзыв
Памяти Марии Ивановны Лифарь | Souvenir de Maria Ivanovna Lifar

Памяти Марии Ивановны Лифарь

19 февраля не стало нашей соотечественницы, друга и дарительницы Дома русского зарубежья им.А.Солженицына Марии Ивановны Лифарь. Мы скорбим вместе с родными и близкими Марии Ивановны, со всеми, кому ... (Читать целиком)

21.02.2017    | Зарубежная Россия |    Директор, учредители, сотрудники и друзья ДРЗ им.А.Солженицына

Оставить отзыв
Как русские превратили Масленицу в коммерчески успешный праздник | Semaine grasse: comment une fête païenne est devenue un phénomène commercial

Как русские превратили Масленицу в коммерчески успешный праздник

Масленичная неделя в этом году проходит с 20 по 26 февраля. Старый языческий праздник Масленица, который русские празднуют со времен Средневековья, превратился в самый масштабный фестиваль еды в ... (Читать целиком)

21.02.2017    | Культура |    Анна Гурьянова

Оставить отзыв
Русский центр на Бранли в выходные принял казаков из Астрахани | Le Centre russe du quai Branly accueille les Cosaques d’Astrakhan

Русский центр на Бранли в выходные принял казаков из Астрахани

18 февраля на территории Русского духовно-культурного православного центра на набережной Бранли в Париже прошла вторая Международная научно-практическая конференция «Казачье зарубежье. 1917-2017: ... (Читать целиком)

20.02.2017    | Зарубежная Россия |    Анастасия Вендеревских

Оставить отзыв