Меню

Русский очевидецL'Observateur russeФранцузская газета на русском языке

Меню
пятница, 4 декабря 2020
пятница, 4 декабря 2020

Лаицизм в действии

Армен Баласанян0:20, 4 декабря 2017ПолитикаРаспечатать

В преддверии рождественских праздников, когда на Елисейских полях включили праздничную иллюминацию, а витрины магазинов сказочно преобразились, привлекая покупателей – вновь затронут вопрос о лаицизме.

Фото Бориса Гесселя

Термин, получивший широкое распространение после принятия закона о разделении церквей и государства 1905 года, означает движение за освобождение общества от влияния религии и создание светского государства.

Светскость здесь заключается в том, что Республика гарантирует свободу религии, свободу верить или не верить, но не признает, не оплачивает и не субсидирует никакой религии. Для этого необходимо, чтобы государство было в религиозном плане нейтральным и отделено от религии.

Закон, принятый в католическом государстве и ставший символом Республики, продолжает действовать и в многоконфессиональном обществе, позволяя жить в обстановке свободы, согласия и религиозной терпимости.

По данным статистического института INSEE более 50% французов называют себя католиками, 8% − мусульмане, 2% − протестанты, по 1% − православные, иудеи, буддисты. То есть, в процентном отношении Франция остается католической страной, где отмечаются как светские так и религиозные праздники католиков, но нет государственных исламских праздников, хотя конфессия ислама является второй по численности и имеет тенденцию к увеличению при общем сокращении верующих.

По закону внешние проявления религиозности, демонстрация религиозной символики в публичных местах запрещены. На основании этого общественная организация «Национальная федерация свободной мысли», объединяющая в своих рядах атеистов и антиклерикально настроенных граждан, три года назад инициировала рассмотрение в суде право устанавливать в канун Рождества традиционные рождественские вертепы.

Решение Высшего административного суда – наложить запрет на вертепы, изображающие Рождество Христово, если они устроены в общественных зданиях, поскольку тем самым нарушается законодательство и светские принципы государства.

Такие сценки и другая рождественская символика допустима, только если не содержит религиозного содержания и контекста, а проводится в культурных, художественных или праздничных целях.

Хотя обсуждаемые инсталляции уже давно утрачивают свое религиозное содержание и служат в общественных местах декоративным элементом праздника Рождества.

Запланированный снос католических церквей, многие из которых построены несколько веков назад, также связаны с законом 1905 года, когда парламент передал кафедральные соборы в собственность государства, приходские церкви – общинам.

Республика не выделяет субсидий на сохранение храмовых сооружений, церковь не может столько заработать. Затраты на восстановление превышают стоимость сноса, поэтому принимается решение о сносе.

Так было с церковью Сен-Жак 1876 года постройки, разрушенной в Абвиле ( Abbeville). На месте храма разбили сквер. В XV округе Парижа снесена церковь Святой Риты, где можно было помолиться о животных или прийти туда со своим питомцем.  За последние пятнадцать лет во Франции был снесён 31 храм.

Газета La Croix приводит цифру: с 1905 года было уничтожено 277 католических храмов.

Храм может быть разрушен или продан, если духовенство не оплачивает аренду помещений культа.

Муниципалитет, ввиду отсутствия арендаторов католических храмов, может передавать их в аренду под мечети.

Более 30 лет арендуется мусульманской общиной города Клермон-Ферран  церковь Святого Иосифа, христианские символы сохранены, но они закрыты новыми украшениями.

Есть даже решение административного суда о прекращении колокольного звона в местечке Буассет (Boissettes). Суд счел, что закон о светском государстве делает структуру имуществом муниципалитета, а использование колоколов имеет религиозную природу.

После ноябрьского решения госсовета демонтировать в течение ближайших шести месяцев крест на памятнике Папе Римскому Иоанну Павлу II в Плоэрмеле (Ploërmel), мероприятия в стиле лаицизма все больше становятся похожими на борьбу с христианской символикой (чтобы снизить напряженность в отношениях с французскими мусульманами).

Споры вокруг христианских символов и знаков начались после волны протестов на запрет ношения одежды, скрывающей всю фигуру и лицо в общественных местах – закон «полной вуали».

В этом году подготовка к Рождеству совпала со столкновениями жителей Клиши-ла-Гаренн с мусульманской общиной.

Горожане, исповедующие ислам, стали проводить намазы на улице в знак протеста на закрытие мечети, что спровоцировало недовольство другой части проживающих – ведь общественное пространство было отдано под религиозный обряд.

Демонстрацию против уличных намазов в начале ноября возглавил мэр города Реми Музео. В ответ на молитвы мусульман демонстранты исполняли Марсельезу. Назревавший конфликт удалось предотвратить силами полиции.

Министр внутренних дел Жерар Коломб заявил, что власти не позволят нарушать принцип светскости – молиться на улицах, но признал необходимость в возведении мечетей для проведения молитв. Сейчас в республике действует 2200 мечетей, а католическая церковь объединяет 18 844 приходов.

Но стоит ли искать объяснение в противопоставлении религий?

Еще не забыта акция FEMEN в соборе Парижской Богоматери, когда полуобнаженные активистки женского движения проникли в неф собора и били палками по колоколам. Суд, правда, вынес FEMEN оправдательный приговор − их вину в порче соборного колокола установить не удалось.

А вот сотрудники службы охраны собора, выставившие феминисток из храма, за неоправданно жесткие действия были приговорены к денежным штрафам.

Общество, политическая элита восприняли выходку FEMEN единодушным осуждением. Манюэль Вальс заявил тогда, что «потрясен» произошедшим.

14 ноября 2017 г мэр столицы Анн Идальго принимала в мэрии руководителя FEMEN France Инну Шевченко для вручения ей Международной премии лаицизма 2017 (Prix International de la laïcité 2017). А ведь когда-то Идальго заявляла, что не разделяет методов этого движения. В своем выступлении Шевченко заверила, что и дальше будет «изменять мир, не спрашивая разрешения». На вручении присутствовал экс-премьер М.Вальс.

Стоит задуматься, нет ли элемента фанатизма в применении сегодня закона 1905 года, когда религия становится частью культурного наследия нации, а не религиозной культурой. Вынося решения на основании принципа светскости о снятии крестов, ставится под сомнение сохранение предметов духовной культуры.

Значительная часть населения понимает, что ценности, в том числе церкви, атрибуты религиозной символики надо защищать.

Так, в г. Плоэрмель организовано движение за сохранение креста у памятника Папе Иоанну Павлу II. В социальных сетях прошел флешмоб с хештегом #MontreTaCroix («Покажи свой крест»).

«Хватит стыдиться своей идентичности! Мы призываем французов к единой борьбе за сохранение памятника в его изначальном виде!»  —  заявила активистка движения «Не трогай мой крест», которое организовало также митинг в городе. В порыве толерантности нельзя допустить, чтобы навсегда ушли рождественские вертепы, пряничные домики, елочные игрушки и праздничные песнопения.

Материалы по теме:

Уличные молитвы : что если мы все будем делать, что нам вздумается?

 

Во французском интернете появились две петиции

 

 

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Отправить сообщение об ошибке
  1. (обязательно)
  2. (корректный e-mail)
 

По теме