Меню

Русский очевидецL'Observateur russeФранцузская газета на русском языке

Меню
среда, 22 ноября 2017
среда, 22 ноября 2017

России заклятые сыны

Михаил Якунин, Ассоциация «Зарубежная Россия»7:52, 28 мая 2015Зарубежная РоссияРаспечатать

Семьдесят лет понадобилось русским людям на то, чтобы примириться между собой после трагической распри октябрьской революции и гражданской войны.
Ровно одно поколение.

Il a fallu 70 ans pour que les Russes fassent la paix entre eux, suite aux tragiques querelles qui ont eu lieu durant la révolution d’octobre et la guerre civile.

Toute une génération.

http://museum.rusoch.fr/

При этом не было никакого покаяния. Никакой компенсации и контрибуции за взаимную жестокость. Никакой мстительности. А просто высказали бывшие заклятые враги друг другу православное «Прости мне грехи мои вольные и невольные».
И сдается, что Бог простил. И они друг другу простили.
А после октября и гражданки уже другим русским людям — а отчасти и тем же — довелось хлебнуть уже и новой беды – в Великую отечественную войну.
И опять война разделила россиян на своих и чужих. А по совести признать – сами разделились. И вновь, как за двадцать лет до того, оказались единоплеменники по разные стороны судьбы и рубежа.
И вот уже семьдесят лет часть из них так и живут в отчуждении и проклятии. Да и не они сами уже, а их безвинные потомки, дети и внуки. Вторая волна.

А ведь большинство из них продолжают уважать и беречь в себе свою русскость с ее культурой и мироощущением. И говорят порой на таком языке, к которому всем нам нынешним в самой России не грех начать возвращаться.

Французская ассоциация «Зарубежная Россия» на протяжении нескольких лет воюет за создание объединительного Мемориального музея российской эмиграции и диаспоры во Франции.
Проводимая подготовительная работа показала, что за это приходится именно воевать, даже через 70 лет после Великой отечественной войны.
Камнем преткновения оказалась, прежде всего, именно вторая волна российской эмиграции – знаменитые «Ди-Пи», перемещенные лица военного периода, невозвращенцы из числа бывших советских военнопленных, а также люди, иногда добровольно, а по преимуществу принудительно выехавшие в то время из СССР и разными судьбами оставшиеся на Западе.
Именно эту часть эмиграции не жаловали ни потомки первой волны, ни российские власти, ни значительная часть жителей самой России.
Привычная старосоветская аргументация против этой категории эмигрантов всем известна – «власовцы», трусы и перебежчики. Даже Российская православная церковь отчасти по-прежнему стоит на этой позиции.
Но и противоположных суждений уже появилось немало.
Возникают новые потребности и цели. В частности — общепризнанная задача максимального привлечения Россией на свою сторону собственной зарубежной диаспоры и активного взаимодействия с ней. И здесь выясняется, что вторая волна эмиграции оказывается для страны в положении забытого блудного сына.
Причин для этого много. Но преобладает инерция воздействия пропаганды времен Великой отечественной войны и первого послевоенного периода.
Получается, что все 70 послевоенных лет за Россией тянется позорный след 1-2 миллионов изменников. Весь мир продолжает презрительно попрекать русских массовой трусостью и предательством.
Простой пример: когда в России удивляются непомерному числу пленных украинских солдат в сегодняшнем Донбассе, с Украины нам в ответ то и дело поминают наших «власовцев».
Внешнеполитический ущерб для имиджа страны разрушителен. Но и внутри России урон для национального самоуважения весьма ощутим.
Через 70 лет после войны настало время для нового акта национального согласия.
Мы уже прошли через очистительное примирение между участниками послереволюционной гражданской войны. В том числе и их зарубежной части – белой эмиграции. И это невзирая на море пролитой взаимно крови, массовые зверства и жестокости.
Эпоха сменилась, строй в России совсем иной, многое видится яснее и шире.
Следует отметить, что первой волне эмиграции Россия простила ее интенсивное участие в антисоветской деятельности и убийстве русских людей в ходе послереволюционной гражданской войны.
Однако последние историко-социологические исследования показывают, что присущие той гражданской войне активные антисоветские настроения части населения СССР сохранялись и во время Второй мировой войны, и даже после нее. Поэтому действия таких людей против большевистских властей в ходе Великой отечественной войны в СССР или за пределами страны небезосновательно могут квалифицироваться как возобновление или продолжение прежней гражданской войны. Приходится признать, что и у этих людей было свое представление о правде, которое они самоотверженно отстаивали.
Даже и поныне в некоторых семьях не только вне, но и внутри России хранят боль за своих репрессированных предков. Масса людей помнят имена раскулаченных или расказаченных дедов и прадедов, оставаясь при этом патриотами, искренне преданными современной России.

Наглядным примером служит известнейший российский скульптор В. А. Суровцев, который, не скрывая рану своей расказаченной донской семьи, прославляет русский народ такими произведениями, как скульптура русского кавалериста на набережной Сены, обращенного взором к Эйфелевой башне.

По прошествии времени возобладала одна из двух правд — именно та, за которую стояла основная масса российского народа. И она стала окончательной истиной.

Две волны гражданской войны — послереволюционного этапа и периода Второй мировой — завершены. И на основе опыта примирения с белой эмиграцией настало время для взаимного прощения и сближения между россиянами и второй волной соотечественников.

К этому побуждает и реальная жизнь, дающая достаточно примеров и в других областях.
В частности, россияне в подавляющем большинстве примирились и не питают ненависти к своим прямым врагам во Второй мировой войне — германцам.
Второй великий образец примирения – Чечня. Два мощных племени подтвердили свою мудрость дружбой.
Другой пример – Крым. Там началось трудное окончательное примирение между крымскими татарами и русскими. Два сильных и взаимосвязанных народа не должны быть вчуже друг другу. И нет нужды требовать какого-то покаяния одной из сторон. Сила проявляется в незлобивости и незлопамятности. Сильный первым протягивает руку для примирения. И будет хорошо, если руки крымских татар и русских столкнутся во встречном жесте уважения.
Россия даже призывает нынешнее киевское руководство амнистировать участников вооруженного противостояния в Новороссии. А бывшим участникам антисталинской борьбы и соотечественникам из числа давних военнопленных и перемещенных лиц страна прощения так и не объявила.

Международный совет российских соотечественников выступил с очень важной инициативой — «Бессмертный полк Русского мира». Началось распространение анкеты для заграничных участников Великой отечественной войны. Она заслуживает всемерной поддержки и всемирного распространения. Ознакомиться с этим начинанием и с анкетой можно по следующему адресу:

http://pobeda70.org/anketa2

Et il n’y a eu pour cela aucune repentance. Aucune compensation ni contribution pour la cruauté mutuelle. Aucun esprit de vengeance. Les anciens pires ennemis se sont simplement échangé le « Pardonne-moi mes pêchés volontaires et involontaires » orthodoxe. Et on dirait bien que Dieu leur a pardonné. Et ils se sont mutuellement pardonnés.

Après octobre et la guerre civile, d'autres russes – et parfois aussi les mêmes — ont de nouveau été victimes de bien des malheurs lors de la Grande guerre patriotique.

Et de nouveau, la guerre a divisé les Russes en deux. Et il serait plus honnête de reconnaître que c'est d'eux-mêmes qu'ils se sont divisés. Et de nouveau, ils se sont révélés être, comme 20 ans auparavant, des compatriotes d'une part et d'autre de la barrière.

Et voilà déjà 70 ans qu’une partie d’entre eux vit dans l’isolement et dans la malédiction. Et ils ne sont pas les seuls, leurs descendants innoncents, fils et petits-fils en souffrent. La seconde vague d'immigration.

Malgré tout, la majorité d’entre eux continue à respecter et à garder au fond d’eux leur côté russe avec toute sa culture et sa vision du monde. Et ils parlent même un russe vers lequel il ne ferait pas de mal de revenir dans notre Russie actuelle.

L’association française, « La Russie hors Frontière», lutte depuis quelques années pour la création unifiante d'un musée Mémorial de l’émigration russe et de la diaspora en France.

Le travail préparatoire effectué a montré, que pour cela, il fallait justement guerroyer et ce même 70 ans après la Grande guerre patriotique.

La pierre d’achoppement a avant tout montré cette seconde vague d’émigration russe, les célèbres « DP » (Displaced Persons, NdT.) les personnes déplacées durant la période de guerre, les anciens prisonniers de guerre soviétiques qui ne sont pas revenus, mais aussi les gens qui, parfois volontairement, parfois de force, se sont exilés hors de l’URSS et dont les destins les ont menés à rester à l’Ouest.

Que ce soit les descendants de la première vague, les autorités russes, ou l’importante partie de la population qui est restée vivre en Russie, personne n'éprouvait de pitié envers cette partie de l’émigration.

L’habituelle argumentation soviétique contre cette catégorie d’émigrants est connue de tous – « L’armée Vlassov », les froussards et les déserteurs. Même l’Église orthodoxe russe reste en partie sur cette position.

Mais des jugements opposés ont déjà quelque peu fait leur apparition.

De nouvelles necessités et de nouveaux buts sont apparus. En particulier, une tâche connue de tous, qui vise à attirer au maximum la diaspora étrangère de la Russie de son côté et à coopérer activement avec celle-ci. Et il apparaît ici pour le pays que la seconde vague d’émigration prend la place du fils prodigue oublié.

Il y a beaucoup de raisons à cela. Mais c’est l’impact de la propagande menée à l’époque de la Grande guerre patriotique et de la première période après-guerre qui prédomine.

Il en résulte que ces 70 années d’après-guerre laissent à la Russie une trace honteuse composée d’un ou deux millions de traitres. Le monde entier continue à reprocher avec mépris la masse de froussards et de traitres russes.

Un exemple simple : lorsqu’en Russie, l’on s’étonne du nombre excessif de soldats ukrainiens prisonniers au Donbass de nos jours, l’Ukraine nous répond que c’est une affaire que seuls nos « Vlassov » peuvent comprendre.

La politique extérieure porte préjudice à l’image de notre pays. Mais au cœur de la Russie, nous en ressentons pleinement les dégâts sur notre sentiment patriotique.

Soixante-dix ans après la guerre, le temps est venu d’adopter un nouvel accord national.

Nous sommes déjà passés par la réconciliation entre les participants de la guerre civile. Y compris pour la partie à l'étranger issue de l’émigration blanche. Et ce, en dépit de tout le sang versé, des atrocités massives et de la cruauté.

L’époque a changé, l’organisation de la Russie est tout à fait différente, tout est plus clair et large.

Remarquons que la Russie a pardonné à la première vague d’émigration son intense participation dans l’activité anti-soviétique ainsi que les meurtres de personnes russes commis dans le cadre de l’après-révolution.

Néanmoins, les dernières recherches socio-historiques montrent que l'humeur anti-soviétique d'une partie de la population durant la guerre civile n'a pas changé pendant la Seconde Guerre mondiale, ni même après. C’est pourquoi les actes de telles personnes contre les autorités bolcheviques durant la Grande guerre patriotique en URSS ou au-delà des frontières du pays peuvent être qualifiés – non sans fondements — de reprise ou de prolongements de la dite guerre civile. Il faut reconnaître que ces gens avaient leur propre idée de la vérité, qu’ils défendaient avec abnégation.

Aujourd’hui encore, certaines familles, vivant en Russie ou non, conservent une douleur pour leurs ancêtres victimes de la répression. Beaucoup de personnes se souviennent des noms des koulaks et des cosaques dépossédés, qu’étaient leurs grands-pères et arrières grands-pères, et restent malgré tout patriotes et sincèrement dévoués à la Russie contemporaine. Citons comme exemple le célèbre sculpteur russe, V.A Sourovtsev, qui, ne cachant pas la blessure de sa famille de cosaques du Don, glorifie le peuple russe avec de telles œuvres comme la sculpture du cavalier russe domptant les bords de la Seine, sous l’œil bienveillant de la Tour Eiffel.

Avec le temps, une des deux vérités s'est imposé: celle que soutenait la plus grande partie du peuple russe. Celle qui est devenue la réalité définitive.

Les deux vagues de la guerre civile, l’étape post-révolutionnaire et celle de la période de la Seconde Guerre mondiale sont terminées. Et sur la base de l'expérience de la réconciliation avec l’émigration blanche, il est temps de se pardonner mutuellement, et que les russes et la seconde vague de compatriotes se rapprochent.

La vie réelle y incite en donnant bon nombre d'exemple dans d’autres domaines.

En l'occurence, les Russes se sont plus ou moins réconciliés et ne nourrissent aucune haine particulière envers leurs ennemis directs de la Seconde Guerre mondiale : les Allemands.

Le second grand exemple est la Tchétchénie. Les deux puissants clans ont confirmé leur sagesse via l'amitié.

Un autre exemple est la Crimée. Une réconciliation difficile a commencé entre les tatars de Crimée et les russes. Deux peuples forts et liés ne doivent pas se tourner le dos. Et il n’y a pas besoin d’exiger une quelconque repentance d’un des deux côtés. La force se manifeste à l'absence de rancune et de malevolence. Est fort le premier qui tend la main. Et il serait bien, si les mains des Tatars de Crimée et des Russes se rencontraient dans un geste de respect mutuel.

La Russie encourage même le gouvernement de Kiev à amnistier les participants à la confrontation armée en Nouvelle-Russie. Alors que ni les anciens participants à la lutte anti-Stalinienne, ni les compatriotes prisonniers de guerre, ni les personnes déplacées n'ont été pardonnés par le pays.

Le Conseil international des compatriotes russes a entrepris une importante initiative – «Le régiment immortel du monde Russe ». Des questionnaires ont commencé à circuler, destinés aux participants de la Grande guerre patriotique résidants à l’étranger. Ils méritent le plein soutien et une propagation mondiale. Vous pouvez découvrir ce questionnaire à l’adresse suivante :

http://pobeda70.org/anketa2

http://pobeda70.org/anketa2

Однако представляется важным дополнить эту анкету акцией, касающейся и тех не вернувшихся на родину российских людей, кто воевал в Великой отечественной войне, попал в плен и под физическим или пропагандистским принуждением оказался по другую сторону фронта и баррикады. Тех россиян, кто не воевал, но под тем же физическим или моральным воздействием был «перемещен» за пределы СССР. И тех соотечественников, кто в силу искренних убеждений участвовал во Второй мировой войне в борьбе за по своему понятые интересы российского народа против большевистского режима.
К их числу не относятся участники националистической борьбы любых этнических формирований антирусской направленности. Равно, как и все лица, совершившие тяжкие грехи в отношении россиян, военные преступления и посягательства против человечности.
Предлагаем читателям и всем, кто причастен к заграничной российской диаспоре, обсудить и доработать предлагаемый проект дополнительной анкеты, доступный по следующему адресу: http://museum.rusoch.fr/

Néanmoins, il s’avère important de compléter ce questionnaire par une action qui concernerait ceux qui ne sont pas revenus dans leur patrie et qui ont combattu lors de la Grande guerre patriotique, qui ont été fait prisonnier et qui se sont retrouvés par contrainte physique ou propagandiste de l’autre côté du front et des barricades. Les russes, qui n’ont pas combattu, mais qui ont été exposés à ces mêmes contraintes physiques ou morales se sont retrouvés déplacés hors de l’URSS. Il en va de même pour les compatriotes qui ont participé à la Seconde Guerre mondiale, et qui, guidés par la force de leurs convictions de défendre les intérêts du peuple russe ont combattu le système bolchevique.

Ne sont pas inclus parmi eux les participants à une lutte nationale provenant de différentes ethnies, et d’orientation anti-russe. Ainsi que toutes les personnes qui ont commis de graves pêchés à l’égard des russes, des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité.

Nous invitons les lecteurs et tous ceux qui prennent part à la diaspora russe, de discuter et de finaliser le projet de questionnaire que vous pouvez trouver à cette adresse : http://museum.rusoch.fr/

http://museum.rusoch.fr/

Предлагается вынести саму тему второй волны эмиграции и эту добавочную анкету на обсуждение в Координационном совете соотечественников во Франции.
«Русский очевидец» со своей стороны начинает публикацию серии статей с развернутой аргументацией по этой проблематике.

/Продолжение в следующем номере/

Nous vous invitons également à soumettre vos idées sur le thème de la seconde vague d’émigration et sur la soumission de ce questionnaire aux Conseil de Coordination des compatriotes en France.

L’ « Observateur russe », de son côté, commence à publier une série d’articles avec un raisonnement plus ample sur cette problématique.

La suite au prochain numéro.

2 комментария

  1. Секретариат МСРС:

    Сердечно благодарим вас за высокую оценку нашего проекта «Бессмертный полк Русского мира», расположенного по адресу http:!//pobeda70.org, высказанную в статье «России заклятые сыны».

    Мы положительно относимся к высказанной инициативе добавить на сайт также анкету, «касающуюся и тех не вернувшихся на родину российских людей, кто воевал в Великой отечественной войне, попал в плен и под физическим или пропагандистским принуждением оказался по другую сторону фронта и баррикады»

    Будем рады, если вы после обсуждения предложите свой вариант такой анкеты.

    Пользуясь случаем просим всех заинтересованных людей заходить на наш, указанный выше сайт, и заполнять имеющуюся на данный момент анкету!

    С уважением, Секретариат МСРС

  2. Bear:

    Anton, благодарю Вас. Вы дали впелне адекватную характеристику, со многим соглашусь. Но, обратите внимание: в статьях «России заклятые сыны» регулярно использются понятия «изменники», «предатели», хотя автор против них и возражает. Но вот если произнести имя генерала Власова, то эти слова тут же всплывут в сознании, А вот Вы нигде не называете Махно «изменником» или «предателем России» (ни царскойм ни советской, на худой конец, «родины»), хотя он послужил в Красной армии, i даже стал одним из первых кавалеров ордена Красного знамени. Почему ?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

Отправить сообщение об ошибке
  1. (обязательно)
  2. (корректный e-mail)