Вертеп – это воспроизведение сцены Рождества с использованием объемных фигур из различного материала, выставляемое в католических храмах только в период рождественских праздников.

Photo: Vladimir Bazan

По традиции с начала декабря французские города начинают переливаться рождественскими огнями. В это же время появляется композиция «Святое семейство в окружении волхвов», неотъемлемая часть праздничного убранства не только соборов, но и городских мэрий, библиотек, витрин больших и маленьких магазинов, холлов отелей, традиционных рождественских базаров и центральных площадей городов.

Звонким эхом отозвались во французском обществе недавние вердикты нескольких судов, определившие, что «вертеп – это публичная демонстрация религиозных символов, которая противоречит конституционному принципу невмешательства религии в жизнь светского государства» и запретившие их установку в мэриях подчиненных городов.

Как водится, в таких случаях, французское общество раскололось в оценке этих решений, при этом большинство считает, что суды допустили вмешательство в культуру и традиции народа. Мэрия одного из городов Вандеи, старого, традиционно католического региона Франции, подчинилась решению суда города Нанта, но собирается подать апелляцию.

А вот в городе Безье (Béziers), где в 2014 году мэром был избран Робер Менар, представитель «Национального Фронта» (FN), мэрия отказалась выполнить распоряжение разобрать вертеп. Кроме того, возмущенные горожане с помощью Twitter запустили кампанию «Не трогай мой вертеп!» (#TouchePasAMaCreche), в поддержку традиционных рождественских инсталляций. Этот аккаунт пользуется огромной популярностью среди французов и других жителей Европы, и новые фотографии появляются в нём практически каждые пять минут.

В 2011 году похожий скандал был в Париже. Чиновники мэрии долго не давали разрешения на установку вертепа на традиционной рождественской ярмарке на Елисейских полях. Они объясняли своё нежелание наличием большого количества туристов из стран, где исповедуются другие религии, и которых христианские символы могут оскорбить. К счастью, чиновникам пока не приходит в голову запрещать сами рождественские базары как символ христианства.

И ещё им невдомек, что для иностранных туристов атрибуты праздника Рождества – это экзотика, которая как раз и привлекает их в страну в это время. А для самих французов, почти 110 лет назад принявших закон об отделении церкви от государства, фигурки из вертепа — это культ или культура?

Реакция политиков 

Читая высказывания общественных деятелей по поводу судебного запрета на размещение вертепа в общественных местах, понимаешь, что и в политических кругах уже царит атмосфера приближающегося праздника.

«Менять, так менять всё», — отозвалась на эту новость Марин Ле Пен, «церковный календарь лежит в основе графика школьных каникул, да и сам календарь! В конце концов, не кажется ли вам, что мы живем в 2014 году от Рождества Христова?»

«Почему бы не запретить на праздник Богоявления традиционное поедание пирогов Galette des Rois в Елисейском дворце и окситанский крест на гербе мэрии Тулузы?» — вторит ей Бруно Ретайо из партии UMP.

«Мы опять сталкиваемся с двойными стандартами в правосудии нашей страны,» — продолжает он, — «ведь всего пару месяцев тому назад мадам Идальго приглашала гостей в мэрию на ежегодный официальный банкет по поводу начала месяца Рамадан, и одновременно суды запретили даже упоминание о Рождестве. Я боюсь, что подобная «светскость» является источником напряжения в обществе. Христианские корни Франции – не постулат веры, а реальный факт».

«Светскость не должна убивать нашу культуру, наши корни и наши традиции», — считает Надин Морано из партии UMP.

«Католическая церковь с уважением относится к нейтралитету государства. Но надо быть слепым, чтобы не увидеть, что люлька с младенцем трогает людей гораздо сильнее с эмоциональной точки зрения, чем с религиозной», — заявил пресс секретарь епископа Франции Бернар Подвен.

«День, когда нашему обществу больше нечего будет бояться, кроме рождественского вертепа, ещё не наступил» — напомнил он.