Грозный царь Павла Лунгина
«Грозный Царь — грозное время», — гласит слоган фильма «Царь» Павла Лунгина.
И действительно, фильм получился «грозным»: он в красках воскрешает эпоху Ивана IV, которая нечасто привлекает внимание современных режиссеров.
Старая, патриархальная Русь ХVI века во всей ее «средневековой» самобытности — вот с чем на этот раз Павел Лунгин отправился покорять французского зрителя. Эта грандиозная картина уже не первый раз приезжает во Францию: в этом году она была показана на Каннском фестивале, потом на ежегодной неделе русского кино в Париже, а 13 января вышла в широкий прокат.
Съемки происходили в Суздале, где специально были выстроены декорации старой Москвы. Действие фильма разворачивается во время Ливонской войны, основное внимание, однако, уделено не событийно-исторической части, но духовной и эмоциональной составляющей.
Конфликт строится на противостоянии двух главных героев, отсюда и рабочее название фильма — «Иван Грозный и митрополит Филипп». Перед выходом картины оно, однако, было заменено на более короткое и звучное. В центре внимания — нравственная дуэль Ивана IV в исполнении Петра Мамонова, царя-самодура, и митрополита Филиппа (Олег Янковский) — принципиального праведника. Лунгин в своей работе поднимает вечный вопрос: остается ли правитель, наделенный абсолютной властью, человеком, и можно ли его судить по тем же законам, что и других? Царя обуревает демон власти, и он преступает границы дозволенного; в борьбу с этим демоном и вступает митрополит Филипп. По словам режиссера, Филипп — человек Возрождения, который противостоит темному Средневековью, воплощенному в царе.
Картина, безусловно, масштабная по всем параметрам, потому никого и не оставила равнодушным. Грозному фильму — и грозных критиков: вокруг нее ломают копья как историки и кинокритики, так и духовенство. Первые, конечно, борются за историческую достоверность, но одни аплодируют фильму за точную передачу эпохи и характера царя, другие же, напротив, находят массу фактических ошибок и заявляют, что в фильме полностью искажен образ Ивана IV, который подается как сумасшедший фанатик и параноик. Критики неоднозначно отнеслись к реалистичности фильма: одни считают, что в ней заключается «традиционная выразительность Лунгина», другие уверены, что натуроподобие и жестокость некоторых сцен перекрывают слабость основного конфликта.
Духовенство, в свою очередь, требует чуть ли не запретить фильм для просмотра в кинотеатрах, хотя перед съемками Олег Янковский, для которого этот фильм стал последним (актер скончался через три дня после премьеры «Царя» на Каннском фестивале), получил благословение патриарха Алексия II на съемки в роли митрополита Филиппа.
Этот фильм из тех, что раскрывается для каждого зрителя по-своему: кто-то видит в нем вопросы религии, кто — истории, кто — политики, кто — нравственности. При внутреннем богатстве картины визуальная сторона не отходит на второй план. Далеко не каждый режиссер продумывает свою картину как настоящий художник: композиция, цвет, глубина перспективы, игра тени и света. Здесь этому уделено много внимания, и чуть ли не каждый кадр можно подолгу рассматривать. Кроме того, как у настоящей картины, у «Царя» есть свой колорит — черно-белый, под стать основной теме фильма, — борьбе света и тени, святого и грешника.
Сам режиссер считает, что его фильм плохо приняли на родине. По его словам, русские люди не хотят воспринимать историю такой, какая она есть, и предпочитают мифы, а факты никого по большому счету не интересуют. В данном случае люди не хотят знать правду о правлении Ивана Грозного, она противоречит уже сложившемуся в общественном сознании образу правителя.
Возможно, во французском прокате судьба картины сложится лучше, здесь уж точно не станут искать исторических несоответствий, а значит, больше внимания уделят характерам, подбору актеров, зрелищным сценам и духовной составляющей фильма, которая играет в нем главную роль.
Дарья ЖЕЛУДКОВА
Фото предоставлены REZO Films6 комментариев
Добавить комментарий
По теме
Культура
Олимпийскую скульптуру-2024 торжественно открыли в Париже
24 июня 2024Культура
ЮНЕСКО отмечает День русского языка
6 июня 2024Культура
Пикник на Елисейских полях
26 мая 2024Культура
Дни духовной культуры России во Франции
8 мая 2024Культура
Самый большой пикник года на Елисейских полях
25 апреля 2024Культура
70-летие Relais&Châteaux
23 апреля 2024
Может быть, время такое жестокое было? Может быть, человек сейчас не так страшен? Надеюсь, соотношение праведных людей растет. А власть — это самое сильное испытание личного совершенства. Или жестокость физическая трансформировалась в жестокость нравственную? Надеюсь, количество жестокости в мире величина не постоянная. И каждый человек для себя решает этот вопрос соотношения жестокости и добра. Лишь бы это не делалось для увеличения кассовых сборов.
Прочитайте рецензию на этот фильм в Литературной газете. Лунгин, как всегда, поливает российскую историю, а ему все аплодируют. Сейчас в моде — люди с диагнозами, как актёры так и режиссёры. Сняли бы американцы подобный фильм о своей истории да ещё на деньги государственного телеканала.
Лунгина обвинят в антирусскости, в том, что он ненавидит русский народ. А он на самом деле ненавидит толпу — она и есть подлинный «Царь» у него в фильме.
В фильме есть потрясающий митрополит Филлип, за ним не видно актера (велик О.Янковский!! В свое время И.Н. Крамской разглядывая шедевр И. Репина «Портрет М.П. Мусоргского» произнес: — «Такое мастерство, что и мастерства не видно»). Но в фильме нет царя – есть просто Петр Мамонов. Хорошо или плохо это, не знаю. В шедевре П. Лунгина ленте «Остров» тоже царит Петр Мамонов, но это очень убедительно, поскольку отрешенный и ушедший от толпы лидер группы «Звуки МУ» естественен и органичен в роли самого себя. Сногсшибательный герой!
A вот интересная статья www.vostok.infos.st/?p=148, написанная студентом l’Institut Français de Géopolitique.
При всем стремлении к объективности и нейтральности — что делает честь газете — статья все же скорее комплиментарная и ну уж очень политкорректная. Так фильм оценивают именно французы. Уже в отзывах выше видны и иные суждения. И спасибо Gautier за ссылку на французскую статью. На удивление убедительна и существенно добавляет к пониманию фигуры царя, да и самого фильма.