вторник, 21 марта 2023

Главная » ОбществоБазиль Пашкофф возродил карнавал в Париже

вторник, 21 марта 2023

Последние отзывы

От редакции | La rédaction on Родиноведение: “Уважаемый Владимир Востриков. Мы очень рады получить такой искренний отклик. Спасибо Вам за то самое Родиноведение, которое побудило нас опубликовать…” мар 18, 15:57
Владимир Влстриков on Родиноведение: “Не возможно исправить ошибки…” мар 17, 23:36
Владимир Влстриков on Родиноведение: “Как всё правильно и трогательно описано о кладбище Сент Женевьев же Буа. Да мы дети Русских эмигрантов, тех кого больше…” мар 17, 23:25
Alex on Левые ушли вправо. Закон Макрона продолжение следует…: “Арвиду. Так ведь эта «лёгкость» поиска новой работы — обратная сторона лёгкого увольнения. На самом-то деле, если Вы, будучи уволенным,…” мар 17, 11:24
Ирина on Николай Иванович Кротков: “Сообщение для Марии — Тот Павел Иванович о котором Вы пишете — он 1822 года рождения, а Николай Иванович -…” мар 11, 13:11

Базиль Пашкофф возродил карнавал в Париже

Мария Чобанов 0:58, 11 февраля 2016ОбществоРаспечатать

По Франции закружились вихри карнавалов: от Ниццы до Дюнкерка, от Нанта до Мюлузы, от Аннси до Дуарнене. Каждый со своими традициями, спецификой и приманками для туристов. В воскресенье 7 февраля по улицам Парижа от площади Гамбетта до площади Республики прошагала шумная и пестрая процессия 19-го Парижского карнавала.

A travers la France, c'est le début d'un tourbillon de carnavals : de Nice à Dunkerque, de Nantes à Mulhouse, d'Annecy à Douarnenez. Chacun a ses propres traditions et son charme spécifique pour appâter les touristes. Le dimanche 7 février dans les rues de Paris, de la place Gambetta à la place de la République, c'est un défilé retentissant et coloré qui s'est déroulé lors du 19ème carnaval de Paris.

Карнавал, 90-ые годы | Le carnaval dans les années 90 Photo: M.Tchobanov

Парижане не всегда отличались угрюмым нравом и депрессивностью. В течение многих веков в Париже проходил один из самых веселых и бесшабашных праздников во всей стране.
В период с XI по XVI вв. он носил название Fête des Fous (праздник дураков или по-другому – шутов).
Во время масленичных гуляний, предварявших начало сельскохозяйственных работ, толпы горожан и селян собирались на острове Сите (с XII века — у Собора Парижской Богоматери), чтобы посмеяться над церковной иерархией, религиозными обрядами и христианской моралью. Праздник сопровождался плясками, обильными трапезами и питьем, и прочими излишествами.

Les Parisiens ne se sont pas toujours distingués par leur humeur maussade et dépressive. Durant plusieurs siècles à Paris se déroulait une des fêtes les plus audacieuses dans tout le pays : entre le XIème et le XVIème siècle, elle portait le nom de «Fête des Fous».

Lors de cette fête qui précédait le début des travaux agricoles, une foule de citadins et de villageois se rassemblait sur l'île de la Cité (dans la cathédrale Notre-Dame de Paris depuis le XIIème siècle), afin de se moquer de la hiérarchie cléricale, des cérémonies religieuses et de la morale chrétienne. La fête était suivie de danses, d'abondants repas où coulaient les litres de boisson, et d'autres excès.

http://www.carnaval-paris.org/

К XVI в. праздник меняет форму и становится карнавалом, известным под названием Carnaval de Paris. То, что творилось на улицах города во время карнавала, больше походило на языческие вакханалии. В течение нескольких веков исключительно во время карнавалов женщины имели право наряжаться в мужские одежды. Период карнавала был для парижанок единственной возможностью в году почувствовать себя раскованными и раскрепощенными и на время забыть о морально-этических нормах. Прячась под маской, можно было себе позволить самое непристойное поведение.

Au XVIème siècle la fête change de nom et devient un carnaval, plus connu sous le nom de Carnaval de Paris. Ce qui se déroulait dans les rues de la ville lors du carnaval ressemblait alors plus à des orgies païennes. Pendant plusieurs siècles et exclusivement pendant le temps du carnaval, les femmes avaient le droit de s'habiller en homme. Pour les Parisiens, cette période était l'unique opportunité dans l'année où ils pouvaient se libérer de leurs fers et oublier pour un temps les normes et la morale : caché sous le masque, on pouvait se permettre le comportement le plus indécent.

Карнавал, 90-ые годы | Le carnaval dans les années 90 Photo: M.Tchobanov

В различные периоды истории городские власти пытались искоренить, регламентировать или вогнать в «рамки приличия» этот праздник, который, несмотря на все запреты, снова и снова выплескивался на улицы Парижа.

Великая французская революция отменила все традиционные праздники в стране, заменив их на революционно-республиканские. Однако, по завершении периода революционного террора, Парижский карнавал снова заявил о себе.

Au cours de l'histoire, les autorités de la ville se sont efforcées d'éradiquer, de réglementer ou de donner plus de convenance à cette fête, qui malgré toutes les interdictions, se propageait encore et encore dans les rues de Paris.

La Révolution française a supprimé toutes les fêtes traditionnelles du pays, et les a transformées en fêtes révolutionnaires et républicaines. Cependant, lors de la fin de la Terreur, le Carnaval de Paris a de nouveau fait parler de lui.

Carnaval de Paris 2016 Photo: Basile Pachkoff

Активное участие в карнавальных процессиях принимали профессиональные объединения (корпорации). Так по инициативе корпорации прачек в период XVIII- XIX веков ежегодно избиралась королева праздника. Каждая из прачечных, располагавшихся в тот период на реке Сене, избирала свою королеву: учитывались не только внешние данные женщины, но и ее человеческие качества. Королевы, в свою очередь, выбирали королеву королев, которая становилась центром празднества и всеобщего внимания.

Les corporations prenaient une part active dans les défilés du carnaval. Ainsi, à l'initiative de la corporation des blanchisseuses, on élisait chaque année la reine de la fête. A cette période, les travailleuses de chaque blanchisserie s'installaient sur le fleuve de la Seine et élisaient leur reine : on tenait compte non seulement de l'apparence physique des femmes, mais aussi de leurs qualités humaines. Les reines, à leur tour, élisaient la reine des reines, qui devenait le centre de l'attention le temps du festival.

http://www.carnaval-paris.org/

К тридцатым годам XVIII века относятся первые упоминания о другой карнавальной традиции — Le cortège du Boeuf gras (Процессии жирного быка), организуемой во время масленицы корпорацией мясников. Горожанам так понравилась затея, что прогулка быка по улицам города становится одним из главных ритуалов Парижского карнавала вплоть до 1946 года, последнего в его истории.

Dans les années 30 du XVIIIème siècle il est pour la première fois fait mention d'une autre tradition du carnaval : la Promenade du Bœuf gras, organisée au moment du carnaval par la corporation des bouchers. Les Parisiens aimaient tellement cette fantaisie, que la Promenade du Bœuf gras est restée l'un des rites principaux du Carnaval de Paris jusqu'en 1946, le dernier de son histoire.

Carnaval de Paris 2016 Photo: Basile Pachkoff

С Парижским карнавалом связаны некоторые любопытные факты. Например, считается, что серпантин впервые был использован именно на одном из них: служащий Центрального телеграфа кинул в толпу рулончик использованной перфорированной телеграфной ленты. Идею эту сразу же подхватили, и в скором времени появились промышленно произведенные бумажные рулончики, широко используемые во время празднеств. Их кидали с верхних этажей зданий и, по дошедшим до нас свидетельствам, деревья на Больших бульварах буквально одевались в парики из серпантина.

Quelques faits insolites sont liés au Carnaval de Paris. Par exemple, on dit que c'est durant ces festivités que les serpentins ont été utilisés pour la première fois : l'employé de la station centrale des télégraphes aurait lancé dans la foule le rouleau d'une bande de signaux morses déjà utilisée. L'idée a de suite été reprise et, en un rien de temps, des rouleaux de papiers fabriqués en quantité industrielle ont fait leur apparition et sont aujourd'hui largement utilisés lors des fêtes. On les lançait des étages supérieurs des bâtiments : en sont témoins les arbres des Grands boulevards, qui se retrouvaient littéralement coiffés de perruques de serpentins.

http://www.carnaval-paris.org/

В 1993 году художник Базиль Пашкофф, сын русских эмигрантов послереволюционной волны, решил возродить в Париже карнавальную традицию, так несправедливо забытую. Тогда ему казалось, что идея сразу же найдет поддержку городских властей, учитывая экономический и культурный потенциал подобного праздника. Вначале инициатива небольшой группы энтузиастов наткнулась на стену безразличия, и лишь через пять лет ассоциации «Les fumantes de pantruche» удалось воспроизвести некое подобие шествия упитанного быка в Париже. Роль быка сыграла корова лимузинской породы, которая в окружении ряженых прошествовала по улицам города, добродушно позволяя всем желающим потрогать себя за рога.

En 1993 l'artiste Basile Pachkoff, fils d'immigrés russes de la vague postrévolutionnaire, a décidé de raviver la tradition, injustement oubliée, du Carnaval de Paris. Il lui semblait alors que l'idée trouverait immédiatement le soutien des autorités de la ville, compte tenu du potentiel économique et culturel de cette fête. Mais au début, l'initiative du petit groupe d'enthousiastes s'est heurtée à l'indifférence, et c'est seulement au bout de cinq ans que l'association «les Fumantes de Pantruche» a réussi à reproduire avec une certaine ressemblance la Promenade du Bœuf gras à Paris. Le rôle du bœuf a été endossé par une vache de race limousine qui, entourée de personnes masquées, a défilé dans la ville et acceptait avec bonhomie qu'on lui touche les cornes.

Carnaval de Paris 2016 Photo: Basile Pachkoff

С тех пор праздник повторяется ежегодно, набирая уверенности, приобретая адептов и создавая уже свои традиции.
Организаторы настаивают на том, что Парижский карнавал должен быть абсолютно добровольным и существовать не за счет субсидий из городского бюджета, а за счет энтузиазма участников.

Depuis la fête se répète chaque année : elle a recueilli la confiance, acquis des adeptes et a déjà engendré sa propre tradition.

Les organisateurs insistent sur le fait que le Carnaval de Paris doit absolument reposer sur le bénévolat et doit exister non pas aux frais de la ville, mais grâce à l'enthousiasme des participants.